«Традиционные религии в летописях истории России»

19 ноября 2015

«Традиционные религии в летописях истории России» — этой теме было посвящено двенадцатое заседание Исторического клуба «Моё Отечество», которое состоялось в Белом зале Союза журналистов Москвы 19 ноября 2015 г.

Текст: Ольга Вандышева, Дарья Смольникова
Фото: Светлана Яковлева

Вел заседание доктор юридических наук, заслуженный деятель науки РФ, ректор  Европейского института JUSTO, председатель Исторического клуба, член Союза журналистов Москвы Сергей Николаевич Бабурин. Во вступительном слове он, в частности, отметил, что «…говорить об отечественной истории, игнорируя духовно-нравственную составляющую, нельзя». Потому что без этого стержня, по словам С.Бабурина, невозможно понять ни русский характер, ни русских традиций, ни то, откуда появилась Русь. Председательствующий также заострил внимание присутствующих на нескольких важных вопросах. Почему Россия на протяжении веков собирала народы, без их уничтожения, а эти народы принимали образ жизни нашей цивилизации и православие, сохраняя свои национальные особенности и культуру? Почему ислам, существующий на территории Российской империи и Советского Союза, был здоров от ваххабизма, тогда как сегодня внутри ислама существуют множество проблем? Почему всеотзывчивость и солидарность являются национальными чертами граждан России, независимо от этнического происхождения?

Ответы на эти вопросы члены и гости клуба могли услышать, прежде всего, в  докладах, с которыми выступили доцент, кандидат исторических наук, руководитель Духовно-просветительского центра Православного  Свято‑Тихоновского гуманитарного университета, протоиерей Лев Ефимович Семенов и доктор исторических наук, директор Центра географии религий Роман Анатольевич Силантьев.

Представитель Русской православной церкви предложил собравшимся  поразмышлять над основными «реперными» точками в истории  Русской православной церкви. Свой доклад он начал с предыстории, то есть с периода до Крещения Руси, когда на территории нашей страны уже было известно православие. Тем не менее, князю Владимиру, Крестителю Руси, пришлось выбирать между несколькими религиями, а его выбор, по мнению докладчика, стал настоящим духовным подвигом. Этот шаг также был сакральным и даже мистическим. Поскольку после падения Ордынского ига он весьма способствовал объединению русских земель и созданию централизованного государства, несмотря на распри удельных князей. В дальнейшем Русская православная церковь и вера также служили единению и сплочению российского народа. Несмотря на то, что в истории был и Синодальный период, когда Петр I упразднил патриаршество, а руководство церкви, по сути, стало его карманным органом. Но этот исключительный случай только подтверждает общее правило. Большое влияние православие оказало и на поднятие патриотического духа во время Великой Отечественной войны, Тогда батюшки обращались с молитвой к Господу и благословляли солдат на военные подвиги. Протоиерей  Лев Семенов также напомнил и факт новейшей истории, когда Борис Ельцин передавал власть Владимиру Путину. Третьим лицом при этом был патриарх Алексий II, который фактически освятил это событие.

Выступление известного специалиста по исламу Романа Силантьева было посвящено истории ислама в России, которая очень сильно отличается от западно-католической традиции, где мусульман всегда воспринимали врагами. У нас же мусульман считали друзьями. Те, кто жил на территории России, получали наделы, и их никто насильно не христианизировал. При этом даже при взятии Казани на стороне Ивана Грозного воевало чуть ли не больше мусульман, чем против него.

И хотя среди правителей России были как мусульманофилы, так и мусульманофобы, исповедующие ислам в нашей стране имели возможность делать и военную, и государственную карьеру. Среди генералов были чеченцы, азербайджанцы, татары и представители других национальностей. Тогда как, например, в Османской империи христиане не имели таких привилегий. Для объединения же мусульман Российской империи в свое время очень много сделала императрица Екатерина II. Это было необходимо для того, чтобы устранить существовавший тогда казус двойной лояльности при войнах с Турцией. Дело в том, что турецкий султан Халиф позиционировал себя в качестве лидера всех суннитов, и каждая война сопровождалась объявлением нам джихада. Тогда как в России войны с Турцией не носили религиозного оттенка. В результате была создана система муфтиятов и их взаимодействие с государством дало свои весомые  плоды.  Мусульмане Российской империи воевали  с врагами нашего   государства, в том числе со своими единоверцами из других стран, оставаясь лояльными российской короне.

Основной тезис  выступления историка, писателя, член редакционной коллегии журнала «Мужская работа», члена  Союза журналистов Москвы  Игоря Николаевича Шумейко, открывшего дискуссию по докладам, заключался в том, что религия – это дело души, и использовать ее как пропаганду или в каких-либо иных целях – нельзя и недостойно. Несмотря на это, история не лишена подобных примеров.

Дискуссия прошла в острой полемической форме. Гости и члены Исторического клуба представили свои точки зрения по  основной теме заседания, а  также высказались по проблемам  религиозной пропаганды и тонкостям ведения современных медийных и религиозных войн.

С интересом были выслушаны выступления старшего научного сотрудника сектора исследований межнациональных и религиозных проблем  Центра гуманитарных исследований Российского института стратегических исследований Галины Амировны Хизриевой, журналиста, политолога, советника Российского фонда развития высоких технологий, члена СЖМ Николая Романовича Димлевича, аналитика, писателя, члена Союза писателей России, члена СЖМ Дмитрия Васильевича Епишина, политолога, руководителя регионального отделения (Республика Дагестан) Молодежной ассамблеи народов России Чанка Иманмурзаевича Шихмурзаева, политолога, кандидата исторических наук, заместителя председателя Исторического клуба, члена  СЖМ Сергея Викторовича Солодовника, журналиста, писателя, члена СЖР, члена Международного сообщества писательских Союзов Дмитрия Витальевича Калюжного, историка, писателя, доктора химических наук, профессора, академика Академии  прогнозирования, члена СЖМ Ярослава Аркадьевича Кеслера, президента проекта «Цивилизация» Владимира Анатольевича Иванова, журналиста, публициста, академика Евразийской академии телевидения и радио, члена СЖМ Азата Размаматовича Примова.

В заключение заседания  секретарь Союза журналистов Москвы, действительный государственный советник Российской Федерации 1 класса, заместитель председателя Исторического клуба Виктор Иванович Черемухин представил  кандидатов в  члены  Исторического клуба.

После обсуждения их кандидатур – ученый, писатель, академик Международной славянской академии Йолле Якшич Станишич, журналист, писатель, член Союза журналистов России, член Международного сообщества  писательских союзов Дмитрий Витальевич Калюжный, историк, писатель, доктор химических наук, профессор, академик Академии прогнозирования, член Союза журналистов Москвы Ярослав Аркадьевич Кеслер, военный журналист, заслуженный работник культуры РФ , член Союза журналистов Москвы Александр Владимирович Дробышевский, писатель, кандидат филологических наук, член Союза писателей России, член Союза журналистов Москвы Надежда Николаевна Дробышевская – были единогласно приняты в ряды Исторического клуба «Моё Отечество».