В постукраинский период на полуострове, главным образом в Симферополе, начался активный процесс мемориализации русско-российской истории Крыма, прежде всего, событий последних лет.
Одновременно идёт создание социальной мифологии, вписывающей полуостров в российский контекст. И здесь уместна цитата из статьи А. Мащенко «Крым, которого не было 5 лет назад»: «Будь я туроператором, обязательно разработал бы оригинальный маршрут — по новому российскому Крыму. По тому Крыму, которого пять лет назад, весной 2014 года, попросту не было.
А гражданам Украины путёвки продавал бы в полцены, чтобы своими глазами увидели, что натворили «оккупанты» на полуострове: новые мосты, дороги, электростанции, больницы, школы, детские сады, памятники. И да — новые ракеты, боевые корабли и самолёты, чтобы никто и подумать не мог о том, чтобы повернуть течение истории вспять!..».
Мифологии социального оптимизма и исторического реванша или «белому» мифу противостоит «чёрная» мифология антироссийски настроенных сил. В ходе информационной войны предпринимаются попытки дезавуировать российскую политику на полуострове, инспирировать массовое недовольство крымчан. На протяжении последних пяти лет некоторые украинские медийные ресурсы рисуют апокалипсические картины голода, холода, отсутствия питьевой воды, транспортного коллапса, провала курортного сезона и пр. Но настоящим мемом стал Крымский мост. Бесконечные истории с его «разрушением» превратились в навязчивую идею. В оппонирующих текстах используются самые разные смысловые блоки: «угар великороссийского шовинизма», «массовый психоз», «безумная радость», «авторитарная мобилизация», «демонстрационная милитаризация региона», «военная истерика», «часть крымчан разочарована», «риски Кремля» и пр.
Ответом на это является реальная картина, в которой «мост — чудо инженерной техники»; где «за проливом для крымчан Земля есть, а за Перекопом — нет»; где «федеральная трасса Таврида — главная инфраструктурная артерия нового российского Крыма», где идёт процесс «превращения полуострова в процветающий, самодостаточный регион Российской Федерации».
Символ мечты
Из современной политической сферы в обиход вошли неразрывно связанные с полуостровом новые понятия: «Крымская весна», «крымский референдум», «вежливые люди», «Крымский мост».
Широкое распространение получил неологизм русского языка «крымнаш», возникший весной 2014 года и связанный с системой хештегов, используемых в соцсетях. Данные опроса, проведённого в ноябре 2015 года «Левада-центром», показали, что 52 % россиян воспринимали на тот момент слово «крымнаш» как «символ торжества и гордости в связи с тем, что Крым вернулся в состав России», 16 % — как «символ возрождения России», а 9 % — как «символ победы над украинскими националистами».
Зато негативную коннотацию неологизм «крымнаш» приобрёл в текстах и высказываниях российской оппозиции и многих украинских СМИ.
В одном из интервью Глава Республики Крым Сергей Аксёнов сказал: «...Энергия Крымской весны — это энергия мечты, которая изменила всю Россию. Без мечты нет народа, именно мечта формирует народ... Сегодня энергия мечты направлена на развитие, на превращение нашего полуострова в процветающий, самодостаточный регион Российской Федерации. Она привлекает людей со всей России. Можно сказать, что Крым — это генератор мечты».
Восприятие полуострова как символа мечты имеет межпоколенный характер и является частью коллективного сознания. В республике проходит ежегодный заочный конкурс юных фотолюбителей «Крым — полуостров мечты». С 2015 года реализуется один из самых масштабных социальных проектов в России «Окрылённые мечтой». Его задача — помочь людям с инвалидностью в самореализации и достижении успеха.
В целом крымский феномен крайне важен для современного российского общества. Его потенциал ещё не до конца осмыслен и оценён, хотя очевидно, что благодаря ему символическое пространство России заметно обогатилось и наполнилось особым, столь необходимым для россиян одержанием.