ЭВОЛЮЦИЯ РУССКОГО ВОЕННОГО ЛУБКА: ОТ БАТАЛЬНЫХ ЗАРИСОВОК ДО СОВЕТСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ

Дата: 
03 мая 2021
Журнал №: 
Рубрика: 

«Народ — единственный критик, чьё суждение имеет цену». Хотя эти слова принадлежат американскому писателю и журналисту Сэмюэлу Клеменсу, больше известному как Марк Твен, но они — отличный эпиграф к статье о русском лубке — самобытном явлении культуры России.

Текст: Александр Кленчев
Фото предоставлены Музеем русского лубка и наивного искусства

Истоки русского военного лубка
Первым официальным военным лубком считается изображение Кунерсдорфского сражения 12 августа 1759 года. Одна из самых знаменитых битв Семилетней войны между Пруссией и объединёнными силами России и Австрии произошла в четырёх километрах от нынешнего Франкфурта-на-Одере, у селения Кунерсдорф на западе Польши, и закончилась полным разгромом прусской армии Фридриха II. Однако золотым временем для воен-ного лубка является всё же XIX век.

Источниками батальных сюжетов для лубков начала XIX столетия стали Русско-французская война (1806—1807), Финляндская война (1808—1809), русско-турецкие войны (1806—1812 и 1828—1829), Отечественная война (1812). Последняя оставила особенный след в лубочном направлении. В музее хранится один из злободневнейших графических памятников того времени — «Азбука для детей» Ивана Теребенева, которая, по задумке автора, должна показать ребёнку картину минув шей войны. Изображения на карточках «Азбуки» рассказывали о мужестве и находчивости простых русских людей, разложении ещё недавно победоносной французской армии, наглядно демонстрировали иронию, а порой и откровенную сатиру в отношении маленького капрала, как именовался Наполеон I Бонапарт в многочисленных военных легендах.

В коллекции музея представлены лубки: «Наполеон и его сообщники убаюкивают своими побасенками Францию», «Наполеон продаёт с молотка похищенные антики» и «Наполеон после сожжения Москвы». На них великий французский император — вовсе не грозный военный генерал, а, скорее, заигравшийся юнец, готовый ради военной славы продать душу хоть дьяволу.

Дополнительный материал: 

Батальный лубок как часть народного искусства
Во второй половине XIX века военный лубок имел плодородную почву для дальнейшего развития. Прежде всего, это Крымская война (1853—1856) и Русско-турецкая война (1877—1878).

В архивах Музея русского лубка и наивного искусства хранится изображение знакового Инкерманского сражения, произошедшего 24 октября 1854 года во время Крымской войны недалеко от города Инкермана. Лубок так и называется «1854 года Октября 24 дня сражение при Севастополе во время большой вылазки подъ командою Генералъ Адьютанта Князя Меншикова». Целью операции было не допустить штурм Севастополя, намеченный на конец октября союзными войсками Британской, Французской, Османской империй и Сардинского королевства.

 Битва при Инкермане была вынужденной. Генерал-адъютант Александр Сергеевич Меншиков, главнокомандующий обороной Севастополя, воспользовался туманом и атаковал противника ранним утром. Несмотря на численный перевес, общие потери русской армии за день составили около 12 тысяч человек, в то время как противник потерял в три раза меньше людей. Из них убитыми и пропавшими без вести у русских числились порядка 5 тысяч человек, а у противника около тысячи. И всё же Инкерманское сражение позволило предотвратить штурм Севастополя.

Не менее интересен и лубок «Разгром турецких войск под Баязетом» — красочная иллюстрация блестящего освобождения русского гарнизона из крепости Баязет Эриванским отрядом под командованием генерал-лейтенанта Тергукасова после 23-х дней турецкой осады. Ярко-красное обмундирование поверженных турецких солдат выглядит, словно кровь, пролитая русскими в ходе ожесточённой схватки.

Русско-японская и Первая мировая — финал классического военного лубка
Начало XX века принято вспоминать как период величайших изобретений — радио, телевидения, телефонной связи, первого полёта на самолёте братьев Райт. Но для военной отрасли это время новейшего оружия — миномётов, броненосцев и дальнобойной артиллерии, которые превратили войны не только в кровопролитное, но и в дорогостоящее мероприятие. Так, Русско-японская война (1904—1905) «съела» из государственного бюджета Российской империи 2,4 млрд рублей.

Одноимённый лубок «Русско-японская война» живо передаёт ужасы войны. Изображение испещрено мощными взрывами на суше и море, которые уносят человеческие жизни, уничтожают города и корабли, оставляя руины и страх. Похожее настроение передают лубки «Война России с Германией и Австрией» о Первой мировой войне. Это картины ожесточённых столкновений русских солдат с противником с применением артиллерийских пушек, пулемётов, пороховых бомб и ружей, железнодорожного транспорта, пехоты и конницы.

Портретный лубок: императоры и генералы
Изображение генералов и членов императорской фамилии — отдельное направление военного лубка, которое расцвело ближе к концу XIX века и выполняло важную роль: укрепляло патриотические настроения в народе. На активизацию спроса таких лубков повлияло ужесточение цензуры, которая отныне контролировала и лубочную печать. Одобрение получали листы с полководцами, батальными сценами и нравоучительными сценками. Кроме того, новые лубки заимствовали сюжеты из альманахов и календарей. Отдельным жанром стал песенный лубок.

Типичный пример военного лубка тех времен — картина «Было дело подъ Полтавой». На нём запечатлена знаменитая Полтавская битва (1709), в ходе которой русская армия под командованием Петра I разбила шведов и переломила ход Северной войны в пользу России. Император представлен на картине таким, каким память о нём осталась в народе, — бравым, атакующим, бесстрашно ведущим армию в бой. В это же время на лубочных картинках «ожили» герои Кавказкой, Крымской, Русско-французских и других войн.

Советский период в лубке
Октябрьская революция 1917 года видоизменила военный лубок. Из батальных зарисовок он превратился в рупор молодой советской власти. Историческую достоверность сменили идеологический гротеск и пропаганда.

Карикатура и плакат — тогдашняя модификация лубочной формы, и для её развития многое сделали такие русские футуристы, как Казимир Малевич, Аристарх Лентулов и Владимир Маяковский.

Отживанию лубка способствовало стремительное развитие кинематографа. Этот вид массовой культуры, помимо новизны, имел ряд неоспоримых преимуществ, самым ярким из которых было, разумеется, визуальное шоу. Ожившая чёрно-белая картинка, позже дополненная звуком и цветом, захватила внимание масс, оставив лубку скромную роль исторического памятника.

 Правда, в начале 1980-х годов группа графиков, живописцев и монументалистов во главе с Виктором Петровичем Пензиным предприняла попытку возрождения лубочной традиции, используя технику и приёмы старых мастеров. Существенное место в своём творчестве мастерская Пензина отводила поддержке официальных государственных кампаний вроде борьбы с пьянством, а также сглаживанию противоречий между самодержавием и советским строем. В коллекции Музея русского лубка и наивного искусства хранятся произведения Пензина и на военные темы. Например, «Гражданская война», «Куликовская битва», «Князь Игорь», «Побоище князя Игоря с половцами», «Конный гренадер 60-х гг. XVIII в.», «Мальчиш-Кибальчиш», «Ехал я из Берлина».

Оригинальный военный лубок: народные, национальные и художественные мотивы
Конечно, среди произведений, которые принято относить к русскому во енному лубку, встречаются и межжанровые. Они не только и не столько про войну. На первый план в них выходят персонажи национального эпоса, казачьи обычаи и быт, природа, герои известных художественных произведений, суровый русский мужик.

Последнему, например, посвящена гравюра неизвестного художника «Тяжел русский мужик и кулаком и весом». Произведение относится к периоду Русско-французской войны начала XIX века. И хотя мы без труда распознаём среди действующих лиц солдат французской армии, бесспорным героем этой гравюры является собирательный образ русского мужика. В одиночку, почти не прилагая усилий, он противостоит вражескому отряду. Автор представляет его спокойным и крепко стоящим на ногах исполином. Он обладает настолько мощной внутренней и внешней силой, что справиться с ним не может даже целая банда неприятелей.

Помимо традиционных анонимных лубочных картинок в фонде музея хранятся работы профессиональных художников-графиков, вдохновлённых этим древним искусством. В 1960-х годах на волне возросшего интереса к национальному наследию многие художники обратились к русской старине, в том числе к лубочному искусству. Угловатая и простая, но искренняя и ясная стилистика лубка легла в основу авторского стиля многих графиков второй половины XX века. Среди наиболее интересных работ того времени можно отметить гравюру «Ньургун Боотур» Валериана Васильева, продолжающую серию национальной графики в архиве Музея русского лубка и наивного искусства. Это зарисовка из якутского героического эпоса олонхо, центрального элемента якутского фольклора. Олонхо — общее название множества больших героических сказаний якутов. Их средний размер 10—15 тысяч стихотворных строк. Крупные олонхо доходят до 20 тысяч и более стихотворных строк. Ньургун Боотур — главный персонаж якутского эпоса. Сильный и красивый герой, призванный защитить якутский народ от всевозможных препятствий (в основном, недружественных сил природы). Как и положено любому народному герою, в лубках он предстаёт во всём воинском облачении — в доспехах, с оружием и верхом на удалом коне.

Иная по рисунку, но схожая по героической сути гравюра «Раздоры — первая казачья станица Дона» Г. В. Есаулова показывает казачий быт. При первом же взгляде на эту работу становится очевидным, насколько тесно казачья жизнь связана с природой. Именно она выступает ключевым персонажем лубочной картинки. Полноводная река Дон, бескрайние зелёные луга и леса, красное солнышко — всё это герои гравюры. Лубок даёт исчерпывающее представление о роде занятий казаков. Один ловит рыбу. Другой несёт военную службу. Третий патрулирует границу. Четвёртый ведёт хозяйство. Обращают на себя внимание яркие, сочные краски, в которых выполнен лубок. Такими — страстными и лихими — представлялись русские казаки во всей остальной России.

Оригинальной межжанровой гравюрой в лубочной стилистике на военную тему можно считать и удивительную по живописности работу «Славный рыцарь Дон Кихот». Лубок создан Виктором Пензиным во второй половине прошлого века. Это своеобразная дань уважения популярному произведению мировой литературы — роману испанского писателя Мигеля де Сервантеса. Почитатели творчества Сервантеса с первого же взгляда заметят глубокий и трогательный символизм, заключённый в лубке. Это и гротескно-увеличенная фигура самого Дон Кихота. И крохотный, но гордый образ его верного Санчо Пансы. И та самая ветряная мельница, которую герой романа одолел по ходу сюжета. Картинка выполнена в подчёркнуто нежных, немного наивных фиолетово-голубых тонах.

Коллекцию профессиональной графики на художественную тему продолжает линогравюра советского художника Евгения Шитикова «Князь Новгород-Северский Игорь Святославович» — возможный автор героической повести «Слово о полку Игореве». Она тоже в ярких тонах, однако в ней нет никакой наивности. Напротив, в качестве основы использована красно-оранжевая палитра как живое напоминание о пролитой русской крови.

Напомним, «Слово о полку Игореве» написано предположительно в 1185—1187 году. Это анонимный памятник литературы Древней Руси, в основе которого — неудачный поход русских князей на половцев. Вопрос об авторстве до сих пор остаётся открытым. У «Слова» слишком сложный текст. Его нельзя сравнивать с другими произведениями той эпохи. Многие исследователи отмечают, что тон обращения автора к князьям указывает на его принадлежность к княжеской фамилии.

Героический и военный лубок: наши дни
Вы удивитесь, но преемниками военного лубка в наши дни в каком-то смысле можно считать комиксы и связанную с ними кинокультуру, включая фильмы про супергероев по комиксам Marvel Comics, DC Comics. Впрочем, в российской реальности были и свои герои. Они не столь популярны в мире, однако нашли отражение в лубочных работах.

В Музее русского лубка и наивного искусства можно найти тематические экспозиции о героях русского и западного фольклора — Бове Королевиче, Полкане, Анике-воине, Илье Муромце и других. Добавьте к этому собрание лубков о великих русских полководцах — князе Игоре, царе Иоанне Васильевиче Грозном, Петре I, Михаиле Кутузове — и вы получите яркий паззл лубочного искусства.

Вместо заключения
В отличие от других изобразительных произведений русский лубок, в частности, военный, начали изучать непосредственно в процессе развития. Первым полноценным научным трудом считается книга историка, этнографа и фольклориста Ивана Михайловича Снегирёва, вышедшая в 1844 году под названием «О лубочных картинках русского народа». В ней он высказал мнение, что лубок стоит рассматривать не столько как художественный, а, скорее, как этнографический материал. Долгое время так и было, но сегодня лубок воспринимается всё же как уникальный памятник не только этнографии, но и народной художественной культуры.