Новый мировой порядок
Новый мировой порядок (НМП) — это концепция мирового устройства, которая формировалась в 1920—1940-е годы известными британскими и американскими интеллектуалами в тесном общении с представителями деловых, политических и военных элит Англии и США. Основоположниками НМП были такие исторические личности, как английские писатели Г. Уэллс и Б. Шоу, первый президент ЮНЕСКО Дж. Хаксли, приближённый президента США Ф. Рузвельта полковник Э. Хаус.
Знаковые фигуры НМП — Д. Рокфеллер, 41-й президент США Дж. Буш-ст., бывший премьер-министр Великобритании Т. Блэр, 42-й президент США Б. Клинтон и его супруга, бывший госсекретарь США Х. Клинтон, бывший министр обороны США Р. Гейтс, американский политолог и государственный деятель З. Бжезинский и американский дипломат и эксперт в области международных отношений, бывший госсекретарь США Г. Киссинджер, американский политолог Р. Перл, французский эксперт по экономике и международным отношениям Т. Монбриаль, шведский политик и дипломат К. Бильдт.
В американских и европейских финансовых и политических кругах давно распространена точка зрения, согласно которой кризисы, каким бы ни было их воздействие на жизнь людей, являются приемлемым средством решения проблем (при понимании того, что решения гарантируют сохранение и приращение активов). Обвалы мировых финансов и национальных экономик, смерть и страдания людей, социальные протесты, организованные извне гражданские войны и войны между государствами воспринимаются лишь как эпизоды перехода к новым возможностям в новых условиях, при которых, как показывает практика, активы и влияние элит сохраняются и умножаются.
По мнению экспертов, выступающих за сохранение действовавших до конца XX века принципов и норм мироустройства, такой подход — залог повторения кризисов и деградации человечества. Однако сторонники глобального финансиализированного капитализма, наоборот, полагают, что мир, пройдя через череду кризисов, придёт к некоему совершенно новому порядку, который якобы устранит все проблемы. Термин «новый мировой порядок», часто употреблявшийся в 1990-е годы Дж. Бушем-ст., сегодня вновь на слуху.
Политические писатели, рассуждая о НМП, на самом деле конструируют не смысл, а достаточно многоаспектный дискурс, что позволяет включить в рассмотрение неограниченное число модных смыслов и рассуждать о них в таблоидной стилистике, рассчитанной на привлечение массового потребителя (покупателя). Стало традицией писать объёмные книги про НМП в сугубо конспирологическом ключе, эксплуатируя образы «мирового заговора», «мирового правительства» и пр.
Не обходится здесь и без появления ярких информационных поводов, которые возбуждают сетевое сообщество и демонстрируют креативность идеологов. Последний пример такого рода — запуск в мае 2020 года сайта под эгидой ООН «The United Nations New World Order Project» (Проект ООН Новый Мировой Порядок). Данная новость производила впечатление фейка. Поиск в системе Google по слову «happitalism» выявил, что подобные запросы в минимальном количестве поступали только с территории США. В России этот проект, спонсируемый якобы богатыми буддистами, был определён как «сатанинский» и конспирологический (в декабре 2020 года вся информация с указанного сайта была удалена, что уже само по себе подозрительно — М. Я.) Проект Нового Мирового Порядка ООН разъясняется так: это глобальная инициатива высокого уровня, основанная в 2008 году для развития новой экономической парадигмы, нового политического порядка и в более широком смысле нового мирового порядка для человечества, который обеспечивает достижение глобальных целей ООН в области устойчивого развития к 2030 году, а также счастья, благополучия и свободы всей жизни на Земле к 2050 году.
Хэппитализм
В рамках данной совокупности действий имела место попытка сконструировать новый «универсальный» смысл — хэппитализм. Суть последнего декларировалась следующим образом: «Осуществляя синтез достижений квантовой физики и принципов революционных технологий в целостный подход к жизни, наша цель — создать новую парадигму человеческого развития, объединив самые яркие умы для разработки стратегии процветания человечества». Подобный поток сознания призван ни много ни мало обосновать заявку на устройство нового миропорядка, своего рода «сверхмодерна». Капитализм с его принципом «свобода, равенство, братство» предполагается заменить хэппитализмом, который понимается как «счастье, благополучие, свобода». По мнению автора, новая триада выражает доведённый до абсурда гуманитарный популизм, замешанный на идеях глобального консюмеризма.
Пока смысл «хэппитализм» и смыслы, связанные с поиском счастья в XXI веке,— актуальным направлением исследований в различных областях, что пытаются уложить в «науку о счастье» (свидетельство тому — многочисленные международные конференции и саммиты в разных регионах мира: The World Happiness Summit 2018 в Майами, Recent developments in happiness research 2018 в Лондоне, Global Dialogue on Happiness and Wellbeing at World Government Summit 2019 в Дубае, Happiness conference 2020 в Сингапуре и т. д.) разнятся. Однако не исключено, что процесс конструирования нового единого нарратива управления этими смыслами и, соответственно, обществом, имея «общий предмет», может существенно их сблизить.
Традиционная наука признаёт важность смысла НМП в политической практике, в первую очередь, как некую рождающуюся реальность или перспективу глобализации. Вместе с тем термин до сих пор не устоялся и имеет много толкований. Политические деятели и социологи сегодня склоняются к сугубо «американизированному» истолкованию НМП. Наиболее откровенно такой подход выразил американский историк П. Шредер, который заявлял: «Новый мировой порядок можно было бы опреде лить как международную систему, в рамках которой Соединённые Штаты и их друзья и союзники, разделяющие их взгляды, действуют рука об руку под эгидой ООН во имя сохранения или утверждения мира посредством поддержания международного права и законности, против агрессии, нарушения закона и угнетения».