НОВОЕ МЕСТО ПАМЯТИ

Согласно замыслу главного архитектора проекта Дмитрия Смирнова купола по своей полусферической форме и орнаменту напоминают шлемы древнерусских воинов, а зелёноатиново-медный цвет стен ассоциируется у прихожан и туристов с могущественным богатырём-воином, крепко стоящим на защите рубежей Отечества. Главный купол храма выполнен в виде шлема святого благоверного князя Александра Невского, с изображением Архангела Михаила — предводителя небесного воинства.

Верхний храм патриаршего собора освящён в честь Воскресения Христова, а его боковые пределы — в честь небесных покровителей родов и видов войск современной России. Нижний храм патриаршего собора освящён в честь святого равноапостольного великого князя Владимира.

Тысячи квадратных метров мозаики, смальты и разноцветных витражей под потолком, переливаясь яркими красками при свете солнца, украшают воинский собор. Мозаики показывают все крупные сражения, начиная от обороны Брестской крепости. Воины пристально смотрят на зрителя, невольно заставляя его задуматься о цене победы и мира, за которые они отдали свои жизни. Они уже практически ушли из мирской жизни в небесные райские обители, но не покинули нас навсегда, а охраняют под покровом святых заступников. Но самой завораживающей из всех мозаик, созданных командой Василия Нестеренко, является центральная композиция образа Богородицы с младенцем на западной апсиде (полукруглой вогнутой нише), выполненная не в привычном каноническом образе. Она напоминает Родину-мать со знаменитого плаката 1941 года и женщину-меченосицу с Мамаева кургана, воплощая образ матери, женщины, заступницы земли русской.

Кроме того, начиная с первой половины XIX века, пространство вокруг храмов стало использоваться для установки мемориальных памятников, стел и обелисков, призванных увековечить память о погибших воинах.

С приходом советской власти данная традиция была прервана по известным идеологическим причинам. Победа в Великой Отечественной войне преподносилась как торжество победившего социализма, превосходство советской системы. Вместе с тем следует признать, что даже в советское время восприятие войны и Победы имело особый характер. Не зря её называли cвященной войной, в которой на защиту Отечества «вставала страна огромная», как написал в своих поистине бессмертных строках В. И. Лебедев-Кумач. А сравнение немецко-фашистских захватчиков с «силой тёмною, проклятою ордой» невольно напоминает силы ада и тьмы, против которых борются советские солдаты «в смертном бою» не на жизнь, а на смерть.

Сегодня коллективная память о победе в Великой Отечественной войне, пожалуй, единственная ценность, которая формирует гражданскую солидарность, связывает поколения, консолидирует общество, российское государство и Церковь.

Французский историк Морис Хальбвакс, занимавшийся изучением феномена памяти, утверждал, что «коллективная память общества исключительно функциональна, она сохраняет лишь те важные события прошлого, которые нужны индивидам, чтобы ориентироваться в настоящем и будущем».

Многие критики, скрупулёзно рассматривая мозаики в поисках недостоверных, вымышленных сюжетов, часто забывают, что убранство собора является художественным прочтением русской военной истории, стремлением соединить в одном месте те значимые образы, которые прочно и давно вошли в российское национальное самосознание.

«Дорога Памяти» — это и огромная база данных, которая насчитывает свыше 33 млн фотографий и сведений об участниках войны. Микрофотографии фронтовиков, тружеников тыла и жителей блокадного Ленинграда буквально «зашифрованы» в огромных цифровых мозаиках на стенах в виде самых известных кадров Великой Отечественной.

Интерактивные экраны в каждом зале позволяют любому желающему найти сведения о своих родственниках и близких. Оригинальное решение экспозиции мотивирует посетителей увидеть всю галерею, попытаться прочувствовать то, как прошли войну их деды и прадеды. Музей показывает последние достижения эпохи повсеместной цифровизации XXI века — широкое применение голограмм и технологий дополненной реальности. Большой акцент делается на восприятии событий посетителями за счёт полного «погружения в обстановку». Лучшим подтверждением того, что авторам удалось воплотить в жизнь свой замысел, служат многочисленные отзывы посетителей в книгах памяти. Вот лишь некоторые из них: «Наша семья специально приехала из Рязани посетить этот великолепный храм Вооружённых сил. Мы в полном восторге от этой неповторимой мощи, сооружений, отделки. Безумно благодарны всем, кто принимал участие в создании этого храма. Низкий поклон всем, кто воевал, погиб, ещё живёт и всем, кто причастен к созданию Храма. Отдельная благодарность за организацию музея. Прошли 1418 шагов как будто прошли всю войну ». Семья Мухиных (г. Рязань).