«На Кресте была явлена правда»
Автору этих строк довелось несколько раз видеть святейшего патриарха Кирилла. Помню, как он приехал освящать новый храм в Москве: какая радость была на его лице, в его глазах, когда по окончании службы он благословлял прихожан, и они целовали крест! «На Кресте была явлена правда,— сказал тогда патриарх.— Этот удивительный суд Креста отображён в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живёт своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создаёт свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом. Потому что в Кресте — окончательная правда, которая так же непонятна сегодня многим, как непонятна была разбойнику слева, как непонятна была римским воинам, которые стояли у Креста,— они не видели этой правды и не могли ничего увидеть, кроме истекающего, израненного, уничижённого Человека».
Патриарх Кирилл продолжает своё многотрудное служение Богу, народу и Отечеству. Впереди, наверное, немало радостей и скорбей. Тем отраднее иметь в наше сложное время такого духовного лидера.
Путём святых
Принимая высокую награду, предстоятель Русской православной церкви подчеркнул, что Андрей Первозванный «был одним из двенадцати апостолов, который просветил светом Христовой истины ту землю, которая сегодня является значительной частью России. И поэтому, конечно, этот орден является в каком-то смысле не только высшим государственным знаком отличия, но и святыней…»
Можно сказать, что апостол Андрей и святой равноапостольный князь Владимир — центральные, ключевые фигуры русской истории. Благодаря им ценности христианства навсегда — незыблемый фундамент России. Эти ценности, эта вера помогли русскому народу и другим коренным народам нашей страны сохранить единство и волю к созиданию, несмотря на исторические перипетии.
И в том, что Россия, несмотря на все трудности, продолжает идти путём святых Андрея и Владимира, есть и несомненная заслуга святейшего патриарха Кирилла. Вслушаемся в его слова. «Если сохраним православие, то сохраним и Россию».
«Я не знаю, что такое „уровень патриотизма“ и как его измерить. Но я верю, что патриотизм невозможен без искренней любви. Любви к своей родине, к своей Церкви и её святыням, любви, по слову поэта, к родному пепелищу и отеческим гробам».
«Задача Церкви заключается в том, чтобы сегодня люди… приняли феномен веры не как историческую традицию, не как часть фольклора — милого, приятного, вводящего в уютную атмосферу прошлого со всей её романтикой, а как реальный мировоззренческий вызов; чтобы современное человечество поняло: существование цивилизации во многом зависит от того, насколько люди примут в ум и сердце Божию правду».
«Любовь приходит в сердце постепенно именно через добрые дела. Когда мы делаем добрые дела людям, они перестают быть для нас безразличными, перестают быть для нас далёкими,— они становятся близкими нам. И чем больше мы делаем этих добрых дел, тем сильнее любовь в нашем сердце, потому что нет иного способа и иной возможности возрастать в любви, как только творить те дела, которые спасут нас на Страшном суде Божием».
«Пусть Господь хранит Отечество наше, наши вооружённые силы, умудряет нашу власть, помогает нам всеми способами и средствами доступными сохранять свой суверенитет, свою независимость. И когда я говорю так, я имею в виду не только формальную независимость, а способность жить своим разумом, источником которого является великая духовная и культурная традиция нашего народа».
«Мы все должны научиться тому, что самый страшный враг — не внешний, но внутренние разногласия, порой приводящие людей к взаимному уничтожению. Каждый на собственном опыте знает, какие страдания и горе приносят разногласия в семьях, между родными и близкими, когда между ними пролегают непреодолимые границы, препятствующие единению, любви».
«Идеалом нашего народа была святость. Это была общенациональная идея. И потому те, кто достигал святости, кто реализовывал этот общенациональный идеал, становились героями, героями духа, подвижниками, светильниками, теми, на кого равнялись люди».
«Самая большая ошибка и самое большое заблуждение многих критиков — это смотреть на Церковь сверху вниз и со стороны и, подмечая некие несовершенства, строить на этих наблюдениях сокрушительную критику не только Церкви, но и самой веры. До скончания века Церковь борющаяся или, как говорили святые отцы, Церковь воинствующая — воинствующая с грехом — будет осуществлять своё служение».
«Глубоко убеждён, что слово Церкви даже в условиях конфликта должно нести примиряющую силу, оно никак не должно ассоциироваться в сознании людей с агрессивностью, с жесткостью, никак не может порывать с главной миссией Церкви — нести свидетельство о мире Христовом».
«Христианство — это не безрадостная и не скорбящая религия. Это не система табу, которая зажимает человека и мешает ему жить. Христианство даёт огромную энергию. Оно действительно раскрепощает человеческий дух, поднимает человека над сиюминутными обстоятельствами времени, открывает грандиозную перспективу».
«Мы должны быть способными, невзирая на лица,делать добро не только тем, кто нам делает, не только тем, кто выглядит праведником, но и тем, кто таковым не выглядит. Это и есть исполнение заповедей Христовых о любви к ближнему, через которую познаётся Сам Бог и через которую человек входит в Божественную жизнь, не прерывающуюся с жизнью земной, но простирающуюся в вечность».