Теперь давайте представим, как шла христистианизация Руси. Апостол Андрей Первозванный по своему жребию пришёл для проповеди слова Божьего в Херсонес и в Таврическую землю. Его путь прослеживается в современных Керчи, Судаке, Бахчисарае, Мангупе, Инкермане. И везде мы видим основанные им церкви.
Последователем апостола Андрея Первозванного явился Климент Римский, ученик его брата апостола Петра. Климент — третий епископ Рима, святой, почитаемый Русской церковью. В древних храмах, например, Софии Киевской, обязательно имеется его иконографический образ.
В Римской империи Херсонес с окрестностями был местом ссылки для первых христиан. Здесь принял мученическую кончину целый сонм учеников Климента Римского, включая его крестницу — сестру императора Траяна.
Возможно, античный театр в Херсонесе был свидетелем расправы над ними. Однако христианство неуклонно набирало силу. В конце I века Климент Римский продолжил дело Андрея Первозванного и основал в Херсонесе до семидесяти церковных общин, крестил до пяти тысяч человек.
Потом, в IV столетии, на этой земле прославились семь священномучеников, в Херсонесе епископствовавших. Через три века здесь умер от голода сосланный святой Мартин Исповедник. Вот они — корни Русской православной церкви. Отсюда проистекла вера Христова на Русь.
— С Херсонесом связана и судьба святого равноапостольного Кирилла, создателя древней славянской азбуки.
— Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий делами своими повлияли на нашу державность. Есть две версии появления в пределах Херсонеса Кирилла, тогда Константина Философа: миссионерская и дипломатическая. Но, думаю, что они сочетаются. В течение полугода, а, может быть, и более изучал он хазарский язык, необходимый для участия в диспутах и дипломатических переговорах. «Иди, Философ, к этим людям и беседуй о Святой Троице с Ее помощью. Никто другой не может этого достойно принять на себя», — напутствовал Константинопольский патриарх Фотий своего ученика Кирилла перед отправкой его в Хазарский каганат.
Однажды в Херсонесе увидел он славянина, читающего Евангелие, написанное русскими письменами, и стал учиться читать и говорить на том языке. На протяжении нескольких столетий учёные спорят по поводу этих «русских письмен». Однако именно они сподвигли Константина Философа к созданию глаголической азбуки весной 863 года.
Исключительное деяние Кирилла в Херсонесе — обретение мощей священномученика Климента Римского на островке в бухте Казачьей, которые позднее вместе с братом Мефодием перенёс в Рим, где они покоятся и поныне.